Que la belleza sea el fin del arte fue una premisa arbitraria no demostrada, que ha hecho imposible una reflexión imparcial sobre la esencia y el origen del arte. Esto lo decía Konrad Fiedler hace mucho tiempo. Ahora esa reflexión es como un sumidero que se traga todo y de todo. Esta digresión viene aSigue leyendo «ULISES BRETAÑA (1957) / NO ESTOY EN PECADO»
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IMA PICÓ / TOMO LO QUE ES MÍO
Postulaba el «arte concreto» que la obra ha de estar enteramente construida con elementos puramente plásticos; es decir: superficie y colores. Un elemento pictórico no tiene otra significación que él mismo y, por consiguiente, la obra no tienen ningún otro significado. Éste podría ser el argumento de la obra de la valenciana PICÓ, pero noSigue leyendo «IMA PICÓ / TOMO LO QUE ES MÍO»
GILBERTO RUIZ (1950) / RENDIJAS
En el interior de una isla en la que falta una imaginación que no sea la que ya se ha diseñado, la fantasía otra que recala, escarba en el cerebro de la creatividad para asegurarle que el sueño no se ha roto y el mito sigue estando en pie. Cuando en el cubano GILBERTO tomóSigue leyendo «GILBERTO RUIZ (1950) / RENDIJAS»
RAFAEL MARTÍNEZ PRIMO (1959) / LOS PINTO PARA QUE ME OBSERVEN
El espacio se abre para recibir las siluetas multiplicadas, serializadas, vertidas como sacrosantos iconos de un misterio que tiene una plástica nuclear que lo conforma como una secuencia tallada en su propia raíz artística. Ante esa depurada ceremonia cromática que precisa los contornos de unos bustos que se expresan con el hermetismo de una recreaciónSigue leyendo «RAFAEL MARTÍNEZ PRIMO (1959) / LOS PINTO PARA QUE ME OBSERVEN»
PEDRO BARBEITO (1969) / ÉSTA ES LA FASE EN LA QUE ESTOY
El gallego BARBEITO no esconde su creatividad bajo los orígenes que les son propios a su plástica. Todo lo contrario, hace que ella se multiplique hasta que en cada centímetro, en cada ángulo, en cada plano haya un cruce de formas que acaban componiendo un friso nuevo, no excluyente de otras conjugaciones y consumaciones queSigue leyendo «PEDRO BARBEITO (1969) / ÉSTA ES LA FASE EN LA QUE ESTOY»
MARINA DE CARO (1961) / TRATO DE HABITARME
Es en las instalaciones donde podemos apreciar una mayor fusión entre lo científico-técnico y el arte. Ya no son sólo materiales, instrumentos, herramientas, maquinarias, sino también artilugios, artefactos, mecanismos los que juegan a conmutar el artificio desde otras ópticas significantes. Aunque el desconfiado de Martin Heidegger quería creer que con el arte la redención eraSigue leyendo «MARINA DE CARO (1961) / TRATO DE HABITARME»
JOSÉ ÁLVAREZ VÉLEZ (1949) / ME DEJÉ LLEVAR POR LA INOCENCIA
Hacía tiempo que mi amigo, el artista vasco ÁLVAREZ VÉLEZ, no visitaba este blog, entre otras cosas, porque son malos tiempos para la plástica y él estaba sin ánimos para cultivarla más allá de sus dudas. No obstante, de vez en cuando siente la necesidad del retorno, de regresar a ese refugio seguro que leSigue leyendo «JOSÉ ÁLVAREZ VÉLEZ (1949) / ME DEJÉ LLEVAR POR LA INOCENCIA»
CARMEN SELMA (1980) / NO ESTOY PARA RECUERDOS
Nos hartamos de huir de la tradición a pesar de que, lo queramos o no, sigue siendo un referente insoslayable, que, sabiendo utilizarla, proporciona una intersección de caminos y recursos, desde los cuales partir con ella, incluso en el olvido o con su entendimiento del gesto. ¿Cuántos de estos retratos de familia y de gruposSigue leyendo «CARMEN SELMA (1980) / NO ESTOY PARA RECUERDOS»
ERWIN WURM (1954) / NO PONGO LOS MUEBLES
En cierta forma y al utilizar recursos aleatorios y asombrosos que supuestamente ponen en entredicho la racionalidad de un mundo que está sin soluciones, el austríaco WURM puede confundir con sus objetos y perfomances, pues aparenta una ingenuidad que ha sido concedida al hombre para permitirle, en tiempos de crisis, que se diese a síSigue leyendo «ERWIN WURM (1954) / NO PONGO LOS MUEBLES»
FRANÇOISE VANNERAUD (1984) / NO HAGO MÁS QUE VAGAR
Sobre una aparente ingenuidad discurre una tromba de signos que señala una realidad en busca de un destino que mostrar, a la par que se constituye como el fondo de una cosmogonía que llame urgentemente a la poesía. En sus historias, al modo de leyendas o mitos desenterrados, la francesa VANNERAUD enriquece el festín conSigue leyendo «FRANÇOISE VANNERAUD (1984) / NO HAGO MÁS QUE VAGAR»
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