Vivencias Plásticas

• Tenía miedo de mí misma, me cuenta, y por eso aprendí a pintar, así me vigilaba, espiaba mis gestos, mis temores, mis desconfianzas, mis odios.

• En estos autorretratos fui dejando la huella de un destino sólo abierto cuando descubría señales cromáticas en mis rostros, en los ángulos de las facciones, en las descarnaduras de la piel.

• Soy finlandesa y crecí en el frío sin permitir que el pigmento coagulase dejando de interiorizar la superficie precisa. Cuando me miro en ella casi quedo ciega, ya no veo lo que es el dolor del tiempo.

• Contemplamos lo que es el lenguaje de una pintura que ha decidido estar callada para así revelar lo más incierto que ocultarnos. Porque es una paradoja que ha jugado con la plástica de una confesión plena de expresiones ligadas a la fragilidad de la vida.

• El arte es así historia en mayúsculas y en minúsculas, pero sin certezas, que ahora hay excesivas para sufrir y malvivir en esta total convergencia de lugares y tiempos.

• Tinta permanente, sacudida después de firmar sus señales,
• ronquidos de hombres tirados como hierros en la plaza mayor,
• espejos de esculturas, masas amorfas,
• réquiem de tiznados esqueléticos,
• trapos con sostenes de lujuria viperina.
• (José Luis Álvarez Vélez). 

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• ¿Cómo es eso de concentrar tantos desórdenes en tan pocos espacios? ¿Cómo es que esas presencias isócronas son tan delirantes pero verdaderas?
  • No sé si es suficiente responder que ha de tratarse de un enjuague polícromo que no escatima en manifestarse con la mayor agudeza y en dar forma a las claves de asonadas que ya se hacen sin clarín y corneta.
    • Se reivindica la antiproclama del siglo XX, el retorno del ángel de cabeza negra y no dejar que la superficie quede vacía ante tanto muerto con altavoz de ultratumba. Por consiguiente, para ser una ficción airada de personajes, situaciones, objetos y paisajes, la concreción plástica es una exacta fisonomía de tiempos, memorias y sensaciones pictóricas.
      • El alemán HEISIG, de la Escuela de Leipzig, ha levantado tránsitos desde el cielo hasta al infierno, desde la derrota o el fracaso al sufrimiento. Es un debe que no tiene haber o incluso viceversa. En definitiva, la suerte está echada y la clarividencia consiste en presentarla bajo la ofuscación y la internacional del desencanto.

    • Si nos sustraen todos los espejos,
    • aún nos queda la noche para vernos.
    • Confidentes nos traen de sus manos el alba
    • en forma de doncella.
    • (del poeta cubano Carlos Galindo Lena).

• En sus actuales exposiciones en la sala Canal de Isabel II y en la Fundación Canal, ambas de Madrid, el español CANOGAR (de talento excepcional) nos sitúa ante un discurso del que ahora lo vemos todo y antes apenas habíamos observado nada. Hay muchas razones y causas, pero una de ellas es que no lo hemos concebido como fuente visual y plástica.

• Y para pensarlo y percibirlo ninguno mejor que un montaje cuidadosamente estructurado, meditado e imaginado, maravillosamente lumínico y con un marco ceremonial solemne. La escenografía que rodea la trama es más que el escote, es todo el cuerpo magnificado por el silencio, el goteo, el ruido del infierno, la penumbra y el ojo metafórico del tuerto.

• Con contemplar despacio, teniendo la mirada suspendida y abierta, la mente captando el proceso y desarrollo (han de convivir necesariamente ambos), estamos convencidos de que la estética ya está bajo los versículos de otros albores, avisando de otras anunciaciones y dando testimonio de inéditas proclamaciones.

• Las visiones que se suceden en el arte de los nuevos medios están globalmente sintonizadas con la contemporaneidad más absoluta -no podría ser de otra forma- y estremecedora. Lo que ocurre es que no es fácil hacerla fluir como lo consigue este artista,  cuyos procedimientos ya son esa bendición alegórica y ecuménica del Olimpo virtual que como espectadores estábamos esperando.

• Diría que entre el plástico y el metal, lo arrojado y despilfarrado, lo desperdiciado y desaprovechado, lo derramado y vertido se gesta una épica y una práctica artística que refleja lo que la sensibilidad y la conciencia han de construir cuando somos humanidad que se empeña en lo contrario, en seguir destruyendo y destruyéndose (alabado sea).

• Nos unió el amor elevado de las cosas por el ser y el humilde amor del ser por las cosas. ¡Mas los milagros duran tan poco! (Alberto Vigil-Escalera).      

• Dicen que el surcoreano PAIK fue uno de los pioneros del videoarte. Aunque su obra, tal como la conocemos, abarca más campos y nuevos medios. Él, al que se le atribuye haber acuñado el término de «autopista de la información», diseñó y construyó estos «semejantes» que entre ficción y ciencia, tecnología y conocimiento, acreditan tener dotes de narcisistas visuales. 

• Pero los iconos orientales del pasado también le exigieron formar parte como interlocutores estéticos de una tendencia cifrada en la plástica rupturista del uso de recursos, soportes y mecanismos que relacionan y conexionan software, hadware y ordenadores con recientes vertientes culturales y económicas.

• Desde luego, con esta inédita constitución, los urbanitas esparcen leyendas, acumulan imágenes que cuentan sueños robóticos, se suben a caballos de hierro, graban a traidores que les expulsan tal que si fuesen falsos arcanos. Y hasta la copulación entre pantallas indica que la reproducción es una sangría impredecible.

• De cualquier forma, mi símbolo no es más que la humildad contenida de las cosas (Alberto Vigil-Escalera).

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• La X Edición de DEARTE sabe a poco, a muy poco. Según entras, vas mirando y cuando te quieres dar cuenta estás en la salida. De todas formas, es interesante en la medida en que no busques lo que no hay: rupturas, cósmicos visionarios, sorpresas mayúsculas, excitaciones de toda naturaleza, incitaciones de más, provocaciones, alborotos (excepto en el caso de JESÚS AZOGUE, claro exponente del arte de los nuevos medios). Las líneas por las que discurre son las mismas que tradicionalmente tienen ya asentadas y que se consolidan en función de un público fiel y afín a las características de este tipo de muestras.
  • En estos sistemas interpretativos que los artistas se esfuerzan en materializar hay mayores o menores aciertos en la aplicación y en la transmisión, sin duda, pero hay obras como las de ABEL CUERDA (en una etapa más luminosa pero sin apartarse de su formulación matérica), LÓPEZ HERRERA o CHARLOTTE GUIBÉ (magnífico espacio de fronteras inimaginables), que son acreditadoras de atención especial.
    • También lo son los trabajos de JAVIER DE LA ROSA, JULIÁN ORTIZ (abordando cuerpos que le ha prestado Giacometti para que haga lo siguiente, si es que puede) y JUAN JOSÉ VICENTE.
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        Y meditando superficies muy polícromas se encuentran piezas de ALFONSO DE LA VEGA y SPARDO, sin olvidar a PEDRO VARELA.
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          Al margen de estas menciones, hay que decir que también se hallan otros autores ya muy conocidos e históricos y que asimismo las repeticiones de un año para otro es una constante.

      • En resumen, estamos, como decía Duhem, ante ciertos espíritus que tienen una maravillosa aptitud para traer a su imaginación un conjunto complicado de objetos dispares; los captan de un golpe de vista, no vago ni confuso, sino preciso y minucioso; cada detalle claramente percibido en su lugar y con su importancia relativa.

      Reproducciones de obras de GUIBÉ, JULIÁN ORTIZ, JUAN JOSÉ VICENTE, JAVIER DE LA ROSA y SPARDO.

• ¿Un funcionario nazi autor de arte degenerado? ¿Que fue relacionado con el Realismo Mágico y cercano a la Nueva Objetividad?

• Seguramente el alemán RADZIWILL vagaba entre dudas, entre problemáticas de lo real y de lo imaginario, sin que el círculo nunca fuese capaz de cerrarse.
• El caso es que su obra no huye de sí misma, se ejercita entre la memoria, el sueño y la fantasía. Su praxis pictórica es visualmente seductora, atrae por sus hallazgos intensos,  telúricos, que dejan en suspenso la condena ante su aproximación.

• Completando una relación dialéctica entre lo significante y lo significado, el orbe representado alcanza una dimensión magnificada entre lo onírico, lo mágico y la tragedia de lo real.
• Aún es más que un registro de la experiencia, es el manifiesto de una voluntad que otorga máxima distinción a un estilo, a una manera de encuadrar con lucidez una visión que reclama para sí misma una forma de ser vista.

• Escribe Francastel que el hombre actual ya no está enfrentado a los problemas de la evolución, sino a los de la mutación. ¿Necesitaremos entonces una guía de visitas para saber relacionarlos con la contemplación?

• Firme sobre sus pies -erizado de blasfemias- espera (confiando si no en matar, sí en herir) orgulloso, desafiante, la acometida. Todo es silencio, que es cuando los oídos más oyen (Alberto Vigi-Escalera).    

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• Hay un arte emergente que se quedará en eso, en lo que no ha sido y nunca llegará a ser, en confusa deliberación de si las migajas han de repartirse y conforme a qué participación de unos y otros, de ser posible un consenso bajo sones milagrosos .
  • Esta feria pretende sin más lo que sin más pretende, y quizás sea mucho, no lo sé, pero a priori es un espectáculo de carencias tan concretas como solidarias, no estaría bien decir que no a unas esperanzas que posiblemente nacen para estar frustradas si después hay cena y baile.
    • Me amparo en lo que escribía Francastel respecto a que el proceso del arte no consiste en ordenar elementos captados por los sentidos en un momento y desde un ángulo de vista dados, sino en concretar imágenes, es decir, sistemas estructurados donde se asocian elementos del presente, del pasado y del futuro, de lo real y de lo posible, del lugar visible y de los lugares virtuales. Y para eso todavía le falta mucho.
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        No obstante, mencionemos a RADIGALES (variables cromáticas), LUCADAMO (una ferocidad impostada sin cuento que acunar), JOSÉ LUIS SERZO (un marchamo mercachifle, apocalíptico, visionario y desternillante), ANDREA SPIGA (amores crudos) y GERMAN GÓMEZ (nadie mejor para una cirugía).

    • Reproducciones de SERZO, LUCADAMO, SPIGA y RADIGALES.

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• De visita en la sexta edición de la Feria de Arte Contemporáneo de Madrid en el Pabellón de Cristal de la Casa de Campo. Todos los que estaba eran los que tenían que estar, esa gran mayoría que constituye la historia del arte del siglo XX español. Por lo tanto, no voy a citarlos, ya sabemos quienes son.
  • Lo que he buscado en esta ocasión -realmente no es así, es en casi todas las veces que tuve la oportunidad de acudir- se centraba más en obras desconocidas o no tan notorias, por lo menos en lo que a mí concierne. Considero que no había tantas como podía suponerse, aunque no por ello puedo dejar de mencionar al cubano DÍAZ SOSA ( del que ya he hecho un comentario en este espacio), JUAN LUQUE, KEIXETA y RAFA MACARRÓN.
• En otro orden de significaciones no podemos omitir a IGNACIO ESTUDILLO (gran retrato con unos blancos que marcan rangos y ascendencias), CARLOS MONDRIÀ, ALEJANDRO MARCO MONTALVO y DANIEL SUEIRAS (para mí una de los trabajos más señalados de eso de que lo pomposamente podríamos denominar posmodernismo español).
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    Tampoco pueden faltar las referencias a KEPA GARRAZA, LITA CABELLUT, SAMUEL SALCEDO y GOLUCHO, que hacen posible conjuntamente con los anteriores ese progreso artístico desde horizontes abiertos, susceptible de cambio hasta el infinito y libre de todo prejuicio .
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      Y no podía dejar de aludir a la presencia de una representación del CONSORCIO GOYA-FUENTEDETODOS por su empeño en construir desde una tan plataforma tan humilde una más que demostrada oportunidad de otro importante centro de arte. Mi más sincera felicitación.

  • Por último, después de pedir disculpas a los que se consideren olvidados, que nuna ha sido esa mi intención ni mucho menos, solamente me resta recordar lo que afirmaba Roger Scruton:

  «La originalidad no consiste en un intento de capturar la atención a toda costa ni de escandalizar o inquietar con el fin de eliminar la competencia del mundo. Las obras de arte más originales pueden surgir de la aplicación genial de un vocabulario conocido por todos……..Lo que las hace originales no es el desafío que suponen con respecto al pasado o su violenta agresión a las expectativas establecidas, sino el elemento de sorpresa del que revisten las formas y el repertorio de la tradición. Sin ésta nunca podrá existir la originalidad, pues constituye la piedra de toque que ayuda a que se perciba como tal».
  

  • Sabias palabras.

  Reproducciones de obras de MACARRÓN, KEIXETA, LUQUE, ESTUDILLO y MONDRIÀ.

• Unos signos o meros juegos caligráficos tienen encuentros casuales en un espacio empíreo. Gravitan en esencias cromáticas lúdicas, flotantes, auténticas piscinas donde la inmersión es la culminación de una afirmación poética.
• Abordar con la mirada esas maravillosas constelaciones deparan grandes sensaciones volátiles, vitales, ejercicios íntegros de contactos con la mesura fértil, exquisita y lindante con lo exuberante.
• No tomaría a la británica RAE por una artista encasillada, encajonada entre vientos y mareas, sino por una creadora con un potencial pictórico de lirismos acumulados, gozosos, salpicados de indagaciones tonales y de resonancias en el colmo del abrazo.
• Ante estas conversiones plásticas, uno, como espectador, deambula con los ojos sumidos en conciertos de luz diseminados y estimulados. Ha logrado activar y avivar fuertes remolinos de incandescencia psíquica imprevista.

• En realidad, la humana tienda siempre está abierta. Y en estanterías, clavadas en el alma, las emociones se muestran para la venta (Alberto Vigil-Escalera).     

• Lo repito. Hoy hay un arte que se hace con todo y de todo. La materia con que moldear la fusión puede integrar todos los elementos, hasta la sangre, el oro y la orina. Al haber hallado la globalidad de ese campo, la construcción inmediatiza cerebro, acontecimientos y realidades. En virtud de ello, el británico QUINN conforma ideas precisas que confunden y materializan el anverso y el reverso. 

• Secundando el uso de malformaciones, convalidando matrices genéticas, firmando con el apellido de la propia sangre, la obra retuerce el discurso, le hace empezar desde el final para que al llegar al principio el silogismo  ya no busque una síntesis predeterminada.

•  Sin aspavientos o con ellos, el énfasis queda sostenido y elaborado. Y aunque no se contenga, no hay ademán más que para una mueca.

• En el terreno de las sorpresas hay que remitirse a Proust, cuando señalaba aquello de que en las reuniones de sociedad hay libidinosos que buscan su ocasión (especialmente si estás embarazado), ambiciosos que buscan su oportunidad (carne y oro) y los que no son libidinosos o ambiciosos, son unos imbéciles. Todo sea dicho.

• No se preocupen, yo me entiendo y bailo solo (Alberto Vigil-Escalera).