Un breve paseo por obras y artistas que infunden otra forma de mirar. Es una aproximación cuyo deseo es provocar otras emociones más íntimas y cercanas si cabe. Es una forma de mirar, otro modo de ver, un ardid para engañar, un truco para esperar, otra historia para seguir, un cuento de no acabar. Y de seguir sin perder de vista lo de más atrás.
A pesar de la ingente cantidad de información que tenemos a nuestra disposición, somos tan susceptibles a la fantasía y al delirio como nuestros antepasados más lejanos.
(Yuval Noah Harari)
Afortunadamente.
Cada instante es una tumba, escasamente profunda, sobre la que tenemos que saltar hasta que nos rompamos la cabeza.
¿La obra del germano GIES está dentro de ese lado negro del romanticismo alemán del que hablaba Heine, referente a una repugnante mezclade locura gótica y falsedad moderna?
Si es locura me quedo con ella, aunque después tenga que salir corriendo al montarse un cristo con el Cristo, guerrero crucificado amenazante, que después de ser expuesto en la muestra Arte Degenerado se destruyó.
Estas esculturas están construidas a partir de un sentido expresionista de la forma, que las define en toda su visceralidad desnuda, concluyente, dionisíaca y fabuladora.
La vida es lo que habría sido yo si no ne me hubiera esclavizado la tentación de la nada.
Hay que concebir un nuevo edificio del futuro que un día será alzado al cielo por las manos de millones de trabajadores como el símbolo de cristal de una nueva fe.
Déjalo para otro día, Gropius, ahora hay otras ocupaciones.
Sufrir es la manera de estar activo sin hacer nada.
El expresionismo abstracto rasgó las vestiduras porque eran las que contenían la plasticidad de su miedo, de su ansiedad, de su fracaso y de los anhelos reprimidos.
Para lo cual idearon una concepción que les condujese a través de la materia al espíritu, pero sin que se pudiese camuflar en la superficie la vertiginosidad del gesto y de la acción.
Por eso, cada obra del americano MORRIS es el reconocimiento de que su creatividad estaba dentro de sí, pero vertiéndose en cascada hacia el exterior, hacia la visión que está esperando.
Hace mucho que ya no vivo en la muerte, sino en su poesía.
El virtuosismos fotográfico de la americana GALL nos permite adentrarnos en las entrañas de un planeta que siendo el nuestro no es tan desconocido o que no pensamos que está encarnado en lo más íntimo de nuestra existencia. .
Su impacto plástico nos puede llevar a un discurso visual cosmológico, pero no dejando atrás una irrealidad que aparentemente no es concebible, aunque lo posible sea lo más real.
Incluso lo cosmogónico se da cita en estas paredes que se prestan en su estadio final a ofrecernos una cosmovisión que en sus valores más creativos y cromáticos nunca deja de sorprendernos.
La sensibilidad por el tiempo es una forma difusa del miedo.
La cubana DÍAZ GARCÉS podría señalarnos que en su obra no hay vacuidad retórica ligada a los valores plásticos, sino un lleno existencial de pinturas, objetos y momentos.
Como pensaba Heidegger, ella, al completar sus creaciones, no las aparta de su estar en sí misma ni las desfigura. Son fragmentos suyos que hablan su lengua.
Tampoco quiere determinarlas, pues se trata de un ejercicio mutuo de sinceridad sacándolas a la luz, dándonos el acceso a su mensaje que envuelve en intriga e intimidad.
Para un filósofo objetivo, solamente las ideas tiene biografía; para uno subjetivo, sólo la autobiografía tiene ideas.
Se ha mencionado lo de que las formas abstractas tienen pasión de realidad, devoción por lo profundo e informulado, obsesión por su carácter mismo.
Cada vez que un artista como el portugués CALAPEZ pinta, la abstracción genera una nueva visión, que es la que da fondo y sustancia a una plástica que se encuentra dentro de sus propias entrañas.
Los colores se visten de forma que se confiesan deleitándose sobre sí mismos o urdiendo inéditas encrucijadas en las que la creatividad refleja una concepción poética de lo vital.
La aproximación a lo Absoluto acarrea consecuencias más graves que cualquier otra intoxicación.
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