CÉSAR MANRIQUE (1919-1992) / ¿QUÉ ES EL INFORMALISMO?

RAFAEL MARTÍNEZ PRIMO (1959) / LOS PINTO PARA QUE ME OBSERVEN

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El espacio se abre para recibir las siluetas multiplicadas, serializadas, vertidas como sacrosantos iconos de un misterio que tiene una plástica nuclear que lo conforma como una secuencia tallada en su propia raíz artística.
Ante esa depurada ceremonia cromática que precisa los contornos de unos bustos que se expresan con el hermetismo de una recreación clásica, se despliega, a modo de mural, unos diálogos separados o unos silencios desde barreras selladas y obligadas por el carácter planificado de su representación. O, por el contrario, la fusión tiene lugar, la cual se va concretando sucesivamente en un proceso de cuerpos alzados y brazos abiertos para un final sin esperanza.
Puede, en resumen, conceptuarse como una obra que concita unas vivencias y experiencias que desde los procedimientos más actuales, devienen únicas, moldeadoras visualmente de emociones y creatividades que nos sitúan a ante el ser de lo contemporáneo sin perder el numen greco-latino…

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GOLRIZ REZVANI / VIVIMOS EL MIEDO

  • Estamos ante el ejemplo de una realidad expresada con serenidad pero sin poder dejar de reflejar un miedo a la existencia. La iraní REZVANI plantea su práctica artística como espacios desamparados en la que los personajes sufren. 

  • Busca percepciones sensoriales en las que las realidades no pierdan su ambivalencia poética y desgarrada.  La gama cromática acentúa lo que está narrando y su entorno, sin apartarse en nada de unas perspectivas que mantiene su mutismo. Lo que sucede a la mujer en una sociedad como la iraní no tiene una razón para ser extremista en su elocuencia, sino manifestar plásticamente las imágenes de muchos silencios.

Éste es el mundo, amigo, agonía, agonía.

Los muertos se descomponen bajo el reloj de las ciudades.

(Federico García Lorca)

ANTONIO RODRÍGUEZ LUNA (1910-1985) / UNA HUMANIDAD INCIERTA

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Otro salto atrás y nos encontramos con la obra del español RODRÍGUEZ LUNA, que me remite hasta aquella frase de Apollinaire:
«Los artistas son ante todo seres humanos que quieren volverse inhumanos».
Pues en ella hay un renacimiento de toda esa emoción plástica que nos desborda, cuando el espacio se ve abocado a la tragedia y la soledad, al destierro y la agonía.
Contiene una significación estilística y otra temática que se acoplan sin interferencias, que establecen la simbiosis necesaria para lograr la visualización de un imaginario que es un vehículo próximo a nosotros, habitantes concretos de una tierra y unos campos concretos y universales.
Verificamos, entonces, que esa reverberación de la España de Goya, de Solana y de tantos otros, ha seguido manando un caudal pictórico que no puede cesar, ya que los límites, los aconteceres se van a poder traspasar siempre, pues a unos les siguen otros y…

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CLAUDIO BRAVO (1936)

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Hay pintores que no son de un tiempo o una época sino de todos los tiempos, que tienen en la pintura su actualización del ser día a día, que retoman la tradición y lo clásico para volver a pintarlo con otro pathos.

El chileno Claudio Bravo es uno de ellos. Es el artista que realiza y acaba lo que la realidad no puede o no llega a producir, el que poseído de una fuerza creadora imparable y un virtuosismo invisible pero subsumido, expresa un universo estilístico que inunda y transforma nuestra mirada casi en un vuelo metafísico sobre la inmanencia plástica, sobre la verdad ilusoria de lo tangible y la naturaleza real de lo intangible.

Las obras de este artista nos trasladan a ámbitos donde sentimientos concomitantes (como placer y dolor) conciben espacios en los que tiene lugar la percepción pictórica en toda su dimensión. Y quizás no sea suficiente…

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ALEJANDRO MIERES / UTOPÍAS

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Se ha dicho que la concepción marxista de la sociedad humana bajo el comunismo es una colectividad de artistas dedicados a la producción creadora. Si eso fuese así, Alejandro Mieres, artista afincado en Asturias, sería el artífice de la superficie utópica donde se asentaría.

Explorador de proyecciones plásticas en las que caben ficciones, invenciones y quimeras, estructura esquemas arquitectónicos de civilizaciones posibles en las que la síntesis de espacio, color -monocromo-, relieve y tiempo, conforman una visión que irrumpe como una plataforma estética fascinante.

Jesús Villa Pastur sostiene que este pintor consigue dos cosas inéditas en la historia de la pintura: que un cuadro pueda exhibir numerosas apariencias -múltiples realidades plásticas sin menoscabo de su concreta y nuclear realidad formal- y que ese amplio repertorio de apariencias se dé fundamentalmente en los ámbitos del espectador, convirtiéndolo casi subrepticiamente en colaborador.

Mi amigo Humberto trata de que un destello postrero difumine…

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ERIC BOCANEGRA (1980) / ¿DE DÓNDE HAN SALIDO?

  • Yo creo que BOCANEGRA ha buscado redimensionar todas las baldías teorizaciones artísticas con una magníficas triquiñuelas que son lo que no son. En este planeta los espacios se conforman según reglas inexistentes que cambian y se ajustan al movimiento del homínido.  Quizá no haya crueldad y todo sea un juego, una patología lúdica.

  • Hay fantasía y/o reencarnación, para el caso es lo mismo, y esas vicisitudes de la nulidad del tiempo hacen que la imaginería sea más rica en proyecciones fantasmagóricas pero muy reales.  

  • Su belleza, su color, su forma, no se ajusta a los cánones consagrados, tanto mejor, significan más y y con mayores percepciones y si los tenemos siempre con nosotros acabarán siendo seres vivos con los que dialogar y experimentar.  Aunque sin necesidad de recurrir al concepto.

Y llegaban largos alaridos por el sur de la noche seca.

Era que la luna quemaba con sus bujías el falo de los caballos.

(Federico García Lorca)

ALEJANDRO AGUILERA (1964) / ME HAN DICHO QUE LES BUSCASE

  • Son iconos fraguados como Frankestein. Pedazos de aquí, pedazos de allá, materiales que se dejan tallar en pos de una armonía, de un fin representativo que manifieste toda su voluntad de ser. 

Está claro que la materia tiene una fuerza alusiva y sugestiva que transforma la superficie en un campo poblado de imágenes y que libera la imaginación creadora.

El cubano AGUILERA es un gran ejemplo en ese sentido, porque sin despreciar su labor artesanal, su domino del oficio, sino todo lo contrario, nos ofrece la vitalidad y el vigor de unas esculturas que habitan el misterio y el silencio ocultos. 

Pronto se vio que la luna

era una calavera de caballo

y el aire una manzana oscura.

(Federico García Lorca)

BALDOMERO ROMERO RESSENDI (1922-1977) / ENCAPUCHADOS

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  • ¿Nos encapuchamos para sentir y experimentar que nuestro mundo interior es más real , como dice Chagall? ¿O tiene una función simbólica sacralizada? ¿O lo hacemos para no vernos reflejados, asustados por unos rostros que anuncian tinieblas o infiernos?
    • ¿Y si es para refugiarnos de los significados de las cosas, de sus amenazas y torturas? ¿También puede ser simplemente que queremos desaparecer?

  • En ellos dos únicas aberturas (¿fuga al vacío o al infinito?) que sirven para espiar y atisbar lo que aguarda, que ya no es vida sino caducidad, tiempo vencido por la incuria y lo efímero.

  • El artista español Romero Ressendi, con una habilidad y técnica portentosas para la estructuración del espacio, los contornos, el claroscuro, la figura y el manto cromático, es un demiurgo que nos brinda la fibra plástica de unos silencios compartidos con nosotros, los espectadores, que brotan de la negrura, de unas apariciones que señalan…

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RUPECHT VON KAUFMANN (1974) / LAS SACERDOTISAS DEL MIEDO

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  • Estamos ante unos microcosmos desconocidos, alegóricos y simbólicos, temerarios, polisémicos, incitadores de una visión truculenta de la condición humana, de una vida maldita por el hecho de serlo.

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  • El alemán Von Kaufmann es una gran incógnita, es un asesino metafórico de espacios, relatos y sucesos. La violencia, tan bien supurada, está presente en sus obras como un atributo que entra dentro de la lógica de los hechos. 

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  • Y el cromatismo es casi como una pátina que profundiza en lo que está discurriendo a lo largo de esos espacios tiempo, que acaban siendo mitos nunca vistos, es más, nunca imaginados.

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No, no. Yo no pregunto, yo deseo.

(Federico García Lorca)