STEVE SORMAN (1948) / DEJO LUCES

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  • Decía Read que la actividad artística empieza como una clarificación del estado de conciencia del artista. Estado que puede ser también de ánimo y también de lo que entiende por sentido estético. Y aún más y concertadamente.

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  • En el caso del americano SORMAN es evidente, cual es la forma personal de belleza que juega sobre sí misma y es incansable, y sin importarle esa configuración ornamental que provoca una impresión ingrávida.   

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  • El autor no estima su creación como si fuese la fuerza de un concepto, porque en ese supuesto perdería toda idea de belleza (Kant), al revés, su objetivo es propiciar una sinfonía de dimensiones diversas y llenas de energía visual.

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Todo tiende a corporeizarse, pensó, el aire, el agua, los elementos se conjugan entre sí en la caverna del cielo.

(María Zambrano)

DAVID HERAS / PASIONES QUE NO SE EXTINGUEN

FLAVIO GARCIANDÍA (1954) / VOLVER SOBRE LA NUBE QUE VINO

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En esta convocatoria los ojos acuden más prestos para llevarle la contraria Dubuffet, que dice que «el arte es un instrumento de conocimiento….llama al espíritu y no a los ojos». Para mí que se equivoca, pues emplaza tanto al primero como a los segundos.
Las nubes de color -los expertos los significarían como campos de color- como debe saberlo bien el cubano GARCIANDÍA, son deslumbramientos llamados a evocar imágenes en la mente del espectador. Y si son manchas o estratos que encadenan, también son carantoñas que hacen fructificar y dar sensibilidad a la mirada.
En estas emanaciones laten ecos y resonancias visuales -no olvidemos sus orígenes-, los acordes son peregrinos que se derraman sobre el soporte, dejan que un suspiro no ahogue, ni que la filtración esté condenada.
Por lo que sea y porque el exterior se transmuta en interior, el retorno a la magia ya inventada siempre funciona, probablemente…

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ROBERT SCHAD (1953) / ¿QUÉ EXPRESAN?

  • El artista concibe su quehacer como la búsqueda de nuevos signos y símbolos, y al encontrarlos su misión es significar áreas ignotas de la sensibilidad y encontrar esa diferenciación estilística mediante un sistema de formas con una propiedad expresiva  y atravesada en el horizonte.  

  • En virtud de ello y a partir de espacios concretos descubiertos, el alemán SCHAD traza dibujos en el aire para después materializarlos en acero, consiguiendo así que queden perpetuamente registrados.   

  • Estas esculturas que vuelan en el viento, que dan al movimiento la fuerza de su génesis, acaban constituyendo signos en los que ha entrado el arte, alejando la melancolía y arrastrando con ella valijas llenas de negros suspiros (Jean Arp).

Hay que pasar por todo; hay que pasar por los infiernos de la vida para llegar a escuchar los números de la propia alma.

(María Zambrano) 

 

 

AVTANDIL GURGENIDZE (1979) / LA TIERRA ARDE EN LUZ

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  • El georgiano GURGENIDZE lleva al límite de su cosmovisión, de la pertenencia a un origen, a una tierra, a una cultura, una aureola de fulgores irreales. Es una pura incandescencia que se debate entre el signo, lo cósmico y la representación fantástica de su mundo. 

  • Y como tal, constituye un compendio de formas que las referencias visuales nos trasladan a un modo de enfocar lo pictórico entre unas ondas cromáticas que sugieren por sí mismas el magma terráqueo y celeste de un territorio entre el pasado y el presente.  

  • Como un buen artista del Este, su imaginario  es quimera y ensueño, una sublimación de la realidad que en la imaginación ha de tener el mayor vínculo con la esencia singular de su capacidad artística, de su habilidad para transmitir lo inimaginable de un delirio que lleva inherente su propio significado.  

El que está solo siente la presencia de…

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AVTANDIL GURGENIDZE (1979) / LA TIERRA ARDE EN LUZ

CHU TEH-CHUN (1920-2014) / HE RENOVADO TODOS LOS DÍAS EL MUNDO

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  • Georges Mathieu le dio por teorizar sobre su propia técnica y modo de concebir la articulación de su creación plástica, afirmando que las tres condiciones que hacen posible la revelación son:

a) velocidad de ejecución.

b) no premeditación en el fin y el gesto.

c) cierto estado de éxtasis. 

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  • Por el contrario, el chino CHUN es lento, parsimonioso, meticuloso en el logro de unas gamas cromáticas armoniosas, poéticas, que una vez en movimiento iban creando paulatinamente su propio cosmos.

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  • Dejaba que en el lienzo, entre unas fronteras y otras de ese metafórico paisaje u horizonte, se formase un núcleo poblacional que tanto podía estar protegido por ellas como amenazado. La verdad de estas producciones es que desprenden un hálito insustituible en nuestra presencia, dan sentido hasta -diría- a un espíritu panteísta pagano y su lirismo se enmarca en nuestra mirada.  

chu-teh-chun-tecnicaMas existe un instante en que el proceso creador…

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LUIS SÁEZ DÍEZ (1925) / CON LOS OJOS ALERTA

Origen: LUIS SÁEZ DÍEZ (1925) / CON LOS OJOS ALERTA

LUIS SÁEZ DÍEZ (1925) / CON LOS OJOS ALERTA

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  • La insolencia inconmensurable del artista consiste en hacernos viajar en el ir y venir de un mundo y ofrecernos después pasar a otro. No hay un momento de respiro con el fin de que la mirada se acostumbre a reflexionar al mismo tiempo que penetra en los arcanos de la proyección plástica.
    • Y si es así es porque ciertas obras se conciben como una expresión máxima sin la cual no serían posibles. Y para ejemplo es el trabajo del español Luis Sáez, cuya autenticidad se desdobla en una dimensión en que hasta el tiempo ha sido sometido a la condición tutelar de lo que nos sustituye, a nosotros y a la naturaleza, en otro espacio cuya trayectoria es una pintura de seres voraces, amenazantes, peligrosos, crueles, monstruosos.
      • ¿Serán signos de destrucción que tomarán nuestro lugar y lo harán desaparecer mediante una orgía de devastación augurando con ello el inicio de…

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WALTER GRAMATTÉ (1897-1929) / PRESIENTO MI MUERTE

Origen: WALTER GRAMATTÉ (1897-1929) / PRESIENTO MI MUERTE