KLAUS HACK (1966) / ALGÚN DÍA CAMINARÉIS

Klaus Hack

  • Chantal Maillard escribió que la mirada admirativa tiende a quedar prendida en aquello que admira, y es infinita y ávida. Ávida de presencia. Pues así son las esculturas del alemán HACK, ávidas de presencia y ávidas de ser admiradas.   

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  • Si nos aferramos a su magnetismo cometeremos un error o todo un acierto. Son tótems que nos confiesan sin hablar y que ofrecen el don visual de descubrir y revelar los misterios de su materia sin impartir claves.

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  • Y sus expresiones nos comunican que están en posesión de ciertas propiedades plásticas, mitológicas y culturales, que como tales son universales, y que un día no muy lejano sus metamorfosis culminarán saltando sobre su propia sombra. 

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El hombre perfecto para el cristiano era la perfección del hombre que no existe; el hombre perfecto para el budista sería la perfección de que no existiera el hombre.

(Fernando Pessoa)

RICHARD DUPONT (1968) / UNAS CABEZAS QUE SERVIRÁN DE DISCO DURO PARA EL FUTURO

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  • Al americano DUPONT lo consideran un post-conceptualista porque es fruto de esos agentes indispensables para entender el arte contemporáneo, como el discurso, la temática y la interpretación.

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  • Una clave para el enfoque a proponer sobre estas esculturas sería que ha extraído de nuestros cerebros todo lo orgánico -ya estaba reseco y hediondo- y lo has llenado de cosas, objetos y artefactos que sirvan como pensamientos.  

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  • Otra también puede ser que el propio autor con ello quiera demostrar visualmente su sentido crítico, retórico, discursivo e interpretativo, con lo cual deja constancia de una identidad creativa de lo que está atestado y, a pesar de todo, sigue vacío.    

richard-dupont-heads-4Mezclar colores en la paleta sin tela donde pintar.

(Fernando Pessoa)

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PAUL REBEYRROLLE / TORTURA

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De esta figura atada y torturada que está envuelta en sábanas sangrientas y arrugadas que como sudarios cubren el cuerpo roto de lo humano, ha escapado el alma para hacer más cruel el castigo, que así ya no cuenta con un testigo pregonador de la ignominia.

Paul Rebeyrolle, artista francés, transforma la expresión en un instrumento plástico al servicio de la denuncia, para que lo vivo siga estando vivo aunque ya lo hayan matado alevosamente. Si de acuerdo con Nietzsche la vida es una obra de arte, Paul la convierte en un nuevo infierno, fruto de una estética del sufrimiento que ha evolucionado desde siglos atrás.

Y ésta es una progresión que crea verdad en la pintura aunque su presencia, quizás, no es absoluta, según lo afirmado por Derrida, pero en su forma, tal como la concibe él, repleta de fuerza y de convicción, alcanza un impacto visual rotundo.

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BILL BARRET (1934) / ALGÚN DÍA VOLARÁN

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  • Dice R. Arnheim que la búsqueda de la interpretación correcta es complicada por el hecho de que toda obra de arte es simbólica por su misma naturaleza. En el caso del americano BARRETT, las múltiples extremidades de sus esculturas dejan escapar engañosamente al símbolo para que no interfiera en su articulación. 

 

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  • Escultor del acero, aluminio y bronce, este artista es poseedor de una maravillosa capacidad para dibujar sobre la superficie, en el aire, pero en la ejecución la forma va desarrollándose sola, o él así lo quiere, hasta culminar lo que considera que es su estructura constitutiva.  

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  • La pesadez y solidez del materia se deshilacha en orden a ofrecer un cuerpo ligero y antagónico, que es dinamismo y movimiento, tanto realidad como artificio, como una creación que goza de su propia pericia e impronta visual.   

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Si te es imposible vivir solo, es que has nacido esclavo.

(Fernando Pessoa)

JAMES WALSH (1954) / ¿QUÉ ES LO QUE NO ENTIENDEN?

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  • Arnold Gehlen señalaba que una abstracción auténtica entendida como contenido de la representación, y nacida de fundamentos puramente artísticos, aparece por derecho propio en el siglo XX y no antes.  

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  • Por lo tanto cabe asegurar que la pintura abstracta es y será siendo una forma representativa de determinados aspectos de esta sociedad, pese a quien pese. Y la del norteamericano WALSH es como una conciencia que se contempla a sí misma y se desparrama presa del vértigo.

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  • Con lo que cabe la conclusión de afirmar que finalmente son las obras, y no las teorías acerca de ellas, las que tienen la última palabra. Y en este caso son contundentes, sólidas, llenas de fuerza y energía, un desmadre en definitiva plástico inusitado. 

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El arte sirve de fuga hacia la sensibilidad que la acción ha tenido que dejar atrás.

(Fernando Pessoa)

ANNE HARRIS / YA SÉ QUE QUERÉIS ESTAR CON NOSOTROS

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  • Ruego no verme atrapado en estas pesadillas pictóricas, que, por otra parte, demuestran que detrás de cada juicio crítico no tiene que haber necesariamente una teoría del arte (B.R. Tilghman).  

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  • No cabe duda que la norteamericana HARRIS no se ve precisada de añadir en su obra interpretaciones latentes ni las requeridas para reconstruir el proceso creativo, pues su percepción es manifiesta y no requiere otra contribución. 

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  • Es una visión de la mujer desgarrada y llena de verdad plástica, aunque en sí no remite a lo justo e injusto, a lo bueno o lo malo, sino a lo estrictamente plasmado y a su capacidad de abrirse a tantos símbolos como miradas. 

annehLa ficción me acompaña, como mi propia sombra.

(Fernando Pessoa)

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JAVIER DE BENITO / DERRELICTO

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  • DE BENITO es un artista madrileño amparado por Tyché, diosa vespertina del azar y del experimento, y un escultor de los moai, -o un Tohunga que tiene el poder mágico en lo que concierne a rito, saberes y artes-, que concibe su quehacer creativo tal que un pagano sacro que deja que sus estatuas acabadas caminen hasta su destino señalado.  

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  • En esta ocasión será en el Palacio de los Duques de Medinaceli en Cogolludo (Guadalajara) a partir del próximo día 10 de marzo -allí estaré-, en que podremos ver lo esculpido y matarlo pero no destruirlo, porque de estar vivo le tendríamos miedo y escaparíamos sin hacerlo.  

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  • Además nos obliga a que la mirada quede prendida en el espíritu de los muertos  inserto en cada una de las piezas, y por eso no hay mayor pathos que el grito emitido por esas pateras destrozadas y a la deriva. En su interior ya no quedan «yos», sino un sufrimiento esparcido por el mar que vive de tragar a sus víctimas. Las cabezas colosales de hierro así lo certifican y lo rubrican.
  • Pero nadie nos dirá que el trato con sus esculturas nos servirá para caer en el hechizo.
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  • Es como cuando Chantal Maillard nos advierte y le dice al oído al autor que el referente mítico está ahí siempre para dar razón de todo. Nada queda desprovisto de sentido. Hay un referente para cada situación.

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El mundo es de quien no siente.

(Fernando Pessoa)

YASUAKI ONISHI (1979) / TEJER NUBES

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  • En estas instalaciones del japonés Onishi radica el teorema de la eclipe de la distancia entre la obra y el espectador en beneficio de la sucesión, la simultaneidad, la inmediatez y el impacto.

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  • Lo que no es exacto es que estén descartadas la contemplación estética y la interpretación. Las hay, tanto como el hecho de estar immerso en el propio espacio de la obra, en su sensación de nube, de atmósfera, de encuentro en otra biosfera. Somos incluso parte que interrelaciona dentro una vez hemos penetrado.

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  • André Bretón hablaba de lo maravilloso como única fuente del vínculo entre los hombres. Si nos echamos boca arriba debajo de estos celajes recibimos ese aura maravilloso diferente, mágico, inconmensurable.

yasuaki_onishi_15¿Y hay arte verdadero, el arte no es todo él mentira? Pero el arte que se ve como arte es distinto que el arte que hace ver.

(María Zambrano) 

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PYKE KOCH (1901-1991) / APADRINANDO LA MAGIA

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  • Estamos ante la obra de un neerlandés, KOCH, considerado el máximo representante del realismo mágico. Y desde luego me rindo, pero no por un hechizo que nunca descubriré, sino por la fascinación de una propuesta que impone el ocultismo de una belleza fría e insolente contenida en la fealdad.
    • Si contemplamos detenidamente estas imágenes nos cuidamos muy mucho de quitarnos las máscaras, queremos que sigan camuflándonos, guardando un misterio que no nos atrevemos a descubrir, que tiene que continuar custodiado para que no haya nada que exteriorizar.

      • No se trata de convicciones ni de encuentros con la razón, sino de intuiciones que nos revelan estos retratos, derivadas de una verdad que se hace plástica gracias al encantamiento y al ensalmo. Son primeros planos que no tienen salida, no dejan un hueco en la ensoñación de la mirada en campos miríficos. Aunque bien es cierto que ni falta que hace.

        • En…

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BRUCE HERMAN (1953) / NO LO CREO

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  • Decía Delacroix que a él no le interesaba en absoluto la pintura razonable. Pues tampoco al americano HERMAN, cuya plástica es una interpretación renacentista realizada con un repertorio de trazos que definen más que describen.

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  • Y nos pasa, ante ella, lo mismo que comentaba Arnold Gehlen, que hay cuadros que no son comprensibles sólo a partir de sí mismos, sino que exigen la aportación de un saber previo, de algo pensado a ese respecto: connotaciones.

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  • Por lo tanto, lo que contemplamos son unos seres sedientos desde entonces, desnudos, impíos, pero con dudas entre lo que se aparece y lo que realmente es. Cuerpos que habitan unos espacios que les soportan y les marcan unos contornos que les condenan.

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¿Qué es el arte, sino la negación de la vida?

(Fernando Pessoa)

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